Tüm otama ve sığınma formül ve sebeplerine başvurduktan sonraları kararı mehabetli Allah’tan bekleyivermek İslam inancının gereğidir. İslam inancında, sonuncu etkiyi Allah’tan başkasına atfeden tutum, tutum ve inanışlar yasaklanmıştır. Nazar dair Yüce Allah buyuruyor ki: ‘’O setir edenler Zikri (Kur’an’ı) işittikleri zaman, neymiş seni gözleriyle (nazar edip) yıkacaklardı. (Kin ve kıskançlıklarından) henüz “kuşku bulunmayan o müşterek mecnundur” diyorlar. Gerçekte o (Kur’an), âlemler düşüncesince fakat müşterek öğüttür. (Kalem – 51 – 52) Peki Diyanet ‘’ Göz değmesine karşı bölük boncuğu takmak caiz midir?’’ sorusuna ne karşılık vermiştir? İşte nazar ve delik değmesi kendisince düşkünlük edilenler...
“Göz değmesi haktır. Deveyi kazana, insanı da kabre girdirir.”[Keşfü’l-Hafâ, 2: 76 (Ebû Naim’den naklen)]
Göz değmesine karşı bölük boncuğu takmak caiz midir? Diyanet Açıkladı!
Nazarın mahiyeti ve keyfiyeti kesme namına bilinmemekle beraber, kimi kimselerin bakışlarıyla negatif etkisinde bırakır meydana getirebildikleri dinen de bildirme edilmektedir. Bir hadis-i şerifte, “Nazardan Allah’a sığının, zira nazar (göz değmesi) haktır.” (İbn Mâce, Tıb, 32) buyrulmaktadır. Resûlullah’ın (s.a.s.) nazar değmesine karşı Âyete’l-Kürsî ile İhlas ve Muavvizeteyn (Felâk, Nâs) sûrelerini okuduğu; ashabına da bunları okumalarını referans ettiği; bunlardan tevlit etmek düşüncesince başkaca direkt Allah Teâlâ’ya yakardığı söylenti edilmekte (Buhârî, Tıb, 32, 38; Tirmizî, Tıb 16; İbn Mâce, Tıb 32, 36; Kamil Miras Tecrîd Tercemesi, XII, 90).
Nazar dair Hz. Peygamberin tavsiyelerini uyguladıktan sonraları kararı mehabetli Allah’tan bekleyivermek İslam inancının gereğidir. Dinimizde sonuncu etkiyi Allah’tan başkasına atfeden tutum, tutum ve inanışlar yasaklanmıştır. Bu nedenle bölük boncuğu ve benzer şeylerin, bunlardan imdat demek bu şeklinde durmaksızın yahut rastgele müşterek yere takılması caiz değildir. Bu cins davranışlarda bulunanlar kendisince Resûlullah (s.a.s.) “Kim nazarlık takarsa Allah onun işini tamama erdirmesin” (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, XXVIII, 623) buyurmuştur. Diğer müşterek hadiste ise nazarlık takan ve nazarlığa esirgeyici bulaşık atfeden kimsenin Allah’a kuma koşmuş olabileceği tabir edilmiştir (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, XXVIII, 637). Nazardan tevakki etmek düşüncesince hakeza hurafeleri ayrılma yazar Hz. Peygamberin öğrettiği duaları gerçekleştirmek icap eder (Buhârî, Tıb 38; Tirmizî, Tıb 16; İbn Mâce, Tıb 32; Kamil Miras Tecrîd Tercemesi, XII, 90). Bu çerçevede Felak ve Nâs sureleri indinde Hz. Peygamberin torunlarına icra ettiği şu afsun da okunmalıdır: “Her muhtelif iblis ve ağılı hayvanlardan ve kamu eksik gözlerden Allah’ın kusursuz kelimelerine sığınırım.” (Buhârî, Ehâdîsu’l-enbiyâ, 10; bkz: İbn Mâce, Tıb, 36).
NAZARDAN KORUNMAK İÇİN OKUNACAK DUALAR
- Bütün şeytanlardan, dokuncalı hayvanlardan, Kem gözlerden Allah (c.c.)ın mükemmel bulunan kelimelerine sığınırım.
- Hiçbir iyinin ve kötünün yapamadığı ve Allah (c. c.) in yaratıp vücuda getirmiş yer aldığı kamu şerlerin şerrinden,
- Gökten inenlerin ve göğe çıkanların şerrinden,
- Yerde bitenlerin ve yerden çıkanların şerrinden,
- Gecenin ve gündüzün fitnelerinin şerrinden,
- İyilik düşüncesince bap araklayıcı hariç, şeb ve güneş değme bap çalanın şerrinden Allah (c. c.) ın mükemmel bulunan kelimelerine sığınırım.
- Ey Rahman (olan Allahım)." (Buharî, Kitabül-Enbiya, 10; Müslim, Kitabuz-Zikr, 54, 55)
PEYGAMBERİMİZİN OKUDUĞU NAZAR DUASI
Peygamber efendimiz delik değmesi ve nazar karşısında tevakki etmek düşüncesince neler yaptığını Ebû Said el-Hudrî (r.a.) şu şekilde anlatmaktadır:
“Resulullah (a.s.m.) ‘Cinlerin ve şahısların nazarından Allah’a sığınırım.’ üzere rahmetle cinlerin nazarından, sonraları da şahısların nazarından Allah’a sığınma ederdi. Sonra Muavvizetân (Felâk ve Nâs Sûreleri) indikten sonra bu sûrelere bitmeme etti. Felak ve Nâs surelerinde varlıkların şerrinden Allah’a sığınılmaktadır. Hastalara ve nazar değenlere de bu sureler okunup Allah’tan felah istenebilir. (Dualara aşağıda metinde ulaşabilirsiniz.)
Ayrıca, Kalem suresinin 51. ve 52. ayetlerinin (Nazar Duası) de nazara karşı otama edici hususi durumunun bulunmuş yer aldığı söylenmektedir. Alimler nazar değmelerine karşı Kalem suresinin 51 52. ayetlerini (nazar ayetleri) okumuşlar ve okunmasını referans etmişlerdir.
Ayetel kürsi salat ortamında sure biçiminde okunduğu gibi, afsun namına ihlas suresi, dogma suresi ve felak sureleri ile beraberce okumanında dobra yer aldığı söylenmektedir.
Ebu Hüreyre (radıyallahu anh) anlatıyor:
“Resûlullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: “Her ki akşam ezanı olunca Ha-mim el-Mü’min süresini baştan, 3. (dahil) ayetine derece ve ayete’l-Kürsiyi okuyacak olursa bu dü Kur’an kıraati sebebiyle sabaha derece korunum olunur. Kim de ayrımsız şeyleri sabah okursa onlar sebebiyle akşama derece korunum edilirler.” (Tirmizi, Sevabu’l-Kur’an 2, (2882).)
Sayfa başına git